امروزه محققان سوئیسی توضیح علمی این امر را یافته اند كه چرا گاهی اوقات استرس ناشی از امتحان عامل فراموشی مطالب یاد گرفته شده می شود، زیرا یك تنش و استرس شدید، سیستم اعصاب كه در حالت عادی قرار دارد را فعال می كند و این امر غده فوق كلیوی را تحریك و باعث ترشح آدرنالین می شود و از آنجایی كه حافظه پس از استرس همچنان كارآیی خود را حفظ می كند تازه بعد از سپری شدن ۳۰دقیقه دچار اختلال می گردد. دانشمندان بر این باورند كه هورمون كورتیزول در این مورد تأثیرگذار است. حتی استرس سایر قسمت های مغز را نیز تحریك و باعث ترشح موادی می شود كه از طریق گردش خون بر غشاء غدد فوق كلیوی نفوذ كرده و باعث ترشح كورتیزول می شود و این مواد هستند كه در زمان استرس حافظه را دچار اختلال می كنند.

ادامه مطلب

شاید وقتی توصیه های ما را بخوانید، بگویید كه حالا دیر شده است ، ما باید زودتر به فكرمی افتادیم ، اما اشكالی ندارد، اگر شما برای شركت در كنكور و طریقه فراگرفتن دروستان با گفته های ما وجه اشتراك داشتید كه چه بهتر و اگرنه ، به یاد این ضرب المثل بیفتید كه <<ماهی را هروقت از آب بگیری تازه است >>.در صورت قبول نشدن در كنكور سال ۸۲،راهنمایی ها و به عبارت بهتر كلیدهای طلایی را برای سال آینده آویزه گوشتان كنید، به این امیدكه موفق شوید. ما در این مطلب از جهات گوناگون می خواهیم به كنكور بپردازیم و این كه چگونه دروس خود را مطالعه كنید. فراموش نكنیدكه كنكور، امتحان است ، امتحانی كه تكلیف شما را برای مدارج بالاتر درسی ، مشخص می كند،امتحانی كه در بسیاری از موارد سرنوشت شما را تعیین می كند،

ادامه مطلب

ولفگانگ سوفسکي جامعه‌‌‌‌‌‌‌شناس و استاد دانشگاه توبينگن آلمان است. از او آثار بسياري چاپ شده است. در اين مقاله او به چگونگي شکل‌‌‌‌‌‌‌گيري نظام اردوگاه در آلمان هيتلري مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌پردازد. توجه او بيشتر معطوف است به اردوگاهايي است که زير نظر اداره بازرسي يا نظارت اردوگاه‌‌‌‌‌‌ها بودند.

تاريخچه تشکيلات اردوگاه در آلمان در زير پرچم بديهه‌سازي، رقابت، خودکامگي و انتقام شروع شد. در شب 27 هفت فوريه 1933، رايشستاگ [مجلس وقت آلمان.م] طعمه حريق گشت. روز بعد «دستورعمل اضطراري براي حمايت از خلق و کشور» آزادي‌هاي حقوقي مندرج در قانون اساسي وايمار را لغو کرد. به‌اين‌طريق پايه قانوني براي حبس درازمدت مخالفان سياسي گذاشته شد.

ادامه مطلب

مونس این مادران دلشکسته در این سفره دلتنگی، کتاب قرآن بود که با دلی پر درد به آیات آن پناه می برند. آنجا که می فرماید: «خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر آن که خودشان بخواهند.» با خود می اندیشند، باید برخاست، باید کاری کرد…..

ادامه مطلب همراه با عکسهایی از این مراسم

دانشجویان روز گذشته در ضلع شمالی پارک لاله، هزار ماهی سیاه کوچولو به شهروندان تهرانی هدیه شد.روز گذشته و در یک اقدام خودجوش، توسط جمعی از دانشجویان، در یک اجرای خیابانی در قالب هنر اعتراضی، پخش ماهی های سیاه، نظر رهگذران را به خود جلب کرد و هر کدام متناسب با برداشت های خود، از این حرکت استقبال کردند.بنا بر این گزارش، هدیه ماهی های سیاه کوچولو، به همراه برگه ها، در سطح شهر، آشنایی زدایی از شهروندان تهرانی داشت، که شعر موجود درتراکت ها این واکنش را نمایان تر ساخت.

شعری از محمد رضا شفیعی کدکنی:

هیچ می دانی چرا چون موج              

در گریز از خویشتن پیوسته می کاهم؟

زان که بر این پرده تاریک                         

این خاموشی نزدیک

آنچه می خواهم نمی بینم             

 آنچه می بینم نمی خواهم

علیرضا ملکیان دبیر هیات نظارت برمطبوعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی یکشنبه26اسفند ماه طی نامه ای محرمانه وآنی لغو پروانه انتشاردو هفته نامه«هاوار» را به اطلاع دکتر سید هاشم هدایتی صاحب امتیاز و مدیرمسول آن رساند.
مستندات این اقدام تبصره ماده11قانون مطبوعات اعلام شده است.هیات نظارت در این نامه با استناد به مفاد ماده 29 آیین نامه اجرایی قانون مذکورخواهان جلوگیری از انتشار هاوار شده است.
دو هفته نامه هاواردر زمستان1383 از هیات نظارت دوران اصلاحات مجوز انتشار گرفت وطی سه سال گذشته موفق شد45 شماره خود را به دو زبان کردی وفارسی منتشر کند.هاواردر این مدت به حرفه ای ترین و پرمخاطب ترین نشریه این مناطق تبدیل شد تا جایی که برخی شمارگان آن تا چاپ دوم وسوم نيز پیش رفت.

به یارى خلاقيت بود كه انسان توانست پس از حدود 50 هزار سال غارنشينى، جريان تحولى را به راه اندازد كه تمدن‏‌ساز شود. البته روند تحول قرن‏‌ها كند يا كم‏‌شتاببود، ولى از دو سده‌ي پيش با اختراع روش علمي‌ و همگرايى دو موج بنيان‏‌كن انقلاب علمى و انقلاب صنعتى، تحول تمدن بشرى شتاب گرفت.

مي‌‏توان نگاهى يك‏سويه به خلاقيت داشت و آن را مهم‏ترين موهبتى دانست كه بشر را در مسير تحولى پرشتاب و برگشت‌‏ناپذير قرار داده است و با آهنگى تكامل‌‏يابنده به پيدايش چند دوره‌ي تمدنى منجر شده است؛ يا به‌‏عكس، خلاقيت را نفرينى برشمرد كه مجازات انسان در برابر انتخابِ راهِ خوردن ميوه دانايى و رانده شدن از آسايش جاودانه زندگى در بهشت باشد.

ادامه مطلب

انسان، از نخستين سال هاي زندگي اجتماعي، زماني که از راه شکار و گردآوري خوراک هاي گياهي روزگار مي گذراند، متوجه بازگشت و تکرار برخي از رويدادهاي طبـيعي، يعني تکرار فصول شد. زمان يخ بندان ها موسم شکوفه ها، هنگام جفت گيري پرندگان و چرندگان را از يکديگر جدا کرد. نياز به محاسبه در دوران کشاورزي، يعني نياز به دانستن زمان کاشت و برداشت؛ فصل بندي ها و تقويم دهقاني و زراعي را بوجود آورد. نخستين محاسبه فصل ها، بي گمان در همهً جامعه ها، با گردش ماه که تغيـيـر آن آسانتر ديده مي شد، صورت گرفت. و بالاخره نارسايي ها و ناهماهنگي هايي که تقويم قمري، با تقويم دهقاني داشت، محاسبه و تنظيم تقويم بر اساس گردش خورشيد صورت پذيرفت

ادامه مطلب

 سه نوع ياخته‌ خونی وجود دارد :

گويچه ‌های سفيد خون (گلبولهای سفيد) که مسئول دفاع بدن در مقابل عوامل خارجی هستند

 گويچه‌های قرمز خون (گلبولهای قرمز خون) که اکسيژن را به بافتها حمل کرده و فرآورده های زائد را از اندامها و بافتها جمع آوری می کنند....

ادامه مطلب

از 16 تا 19 مارس 1988، بمب‌های شیمیایی بر سر حلبچه فرود آمدند و در نتیجه‌ی آن، بیش از 5هزار نفر بینوا جان باختند و هزاران نفر زخمی شدند كه تا امروز هم از آثار برجای مانده آن رنج می‌برند و این درد هم‌چنان ادامه دارد.
هرچند تاكنون با یادمان‌ها و برنامه‌هایی جنبی آن، خاطره‌ی فاجعه‌ی حلبچه در اذهان مردم كرد زنده نگهداشته شده و حدّاقل سالی یك‌بار موضوع بحث می‌شود؛ امّا به گمان من هنوز این مسئله به‌صورت پرسشی بنیادین در ذهن، اندیشه و خودآگاه ما مطرح نشده است. تقریباً تمام واكنش‌ها نسبت به آن احساسی و به‌صورت بروز برخی رفتارها و احساسات، در جمع‌ها و نشست‌های گذرا بوده است و در این رهگذر نیز بسیاری از آن بهره‌برداری نموده‌اند. این واكنش‌ها بنا به اعتقاد شیرزاد حسن- داستا‌ن‌نویس كرد- به‌جای اینكه عقل مخاطب را مورد خطاب قرار دهد، در پی خطاب قرار دادن احساس و حسّ ترحّم مخاطب است تا به‌وسیله‌ی بیان فجایع انسانی مذكور كه در مورد كردها مكرّر اتفاق افتاده است، خود را به دیگران بشناسیم و وارد تاریخ شویم.

ادامه مطلب در وبلاگ شخصی عبدالعزیز مولودی

کمال مولودپوری_ مهاباد

ای خالق توانا، ای سرچشمه زیباییها و کمال، ای گرداننده‌ی شب و روز، پدید آورنده‌ی فصلها و ای مدبّر کل هستی! تنها تویی که بهاران چهره‌ای تازه و نو به طبیعت می‌بخشی، غنچه‌ها را می‌شکافی و گلهای ملّون و معطّر را می‌رویانی.خاضعانه از تو ای خدای رحمان می‌خواهیم که زمستان غم و اندوه دلها را با آیات روح‌بخش قرآن مجید و قرآن طبیعت به بهاری زیبا، پر از شادی و طراوت، پر از صفا و آرامش مبدل سازی آمین.
با توجه به موقعیت زمانی که سرآغاز سال نو و فصل بیداری طبیعت از خواب گران زمستانی است، مطالبی را در این باره تقدیم حضورتان خواهیم کرد.

تاریخچه‌ی پیدایش نوروز
نوروز اولین روز ماه فروردین، ماه اول سال شمسی است. طبق نظریات خیام و ابوریحان، جمشید پادشاه پیشدادی روز دور زدن خورشید و برگشتن به اول برج حمل را نوروز نامید و در آن روز تاجگذاری کرد و مردم آن روز را جشن گرفتند. سپاه کیومرث با غلبه بر لشکر اهریمن، 9 روز به جشن پرداختند و بعدها آن مراسم را « جشن نه‌ روز» و سپس «جشن نوروز» نامیدند. حدود 1000 سال قبل از میلاد با ورود آریایی‌ها به ایران جشن‌هایی مثل نوروز پیدا شدند. مکتب زرتشت هم بعضی آداب مثل آتش‌افروزی به آن افزود. با ظهور اسلام نیز قرآن نهادن بر سفره هفت سین و دعا خواندن و... به نوروز اضافه شد.

ادامه مطلب

برگرفته از کتاب «تربیت روان» با استفاده از اصول شناختی و رفتاری

۱) ما باید تأیید و محبت دیگان را جلب کنیم.(فقط رضای خدا کافی نیست!)
2) همیشه باید ثابت کنیم که آدمی با کفایت، شایسته و موفق هستیم.
3) وقتی مردم رفتارهای آزار دهنده و ناعادلانه‌ای دارند، باید آن‌ها را سرزنش کرد و به آن‌ها لعنت فرستاد و آن‌ها را اشخاص بد و شرور و پستی دانست.

4) وقتی به شدت ناکام می‌شوید و یا در حق تو بی‌عدالتی می‌شود و طردت می‌کنند، احساس می‌کنی که فاجعه‌ی هولناکی رخ داده است.
5) احساس بدبختی من ناشی از فشارهای بیرونی است و من کنترل کمی بر روی احساساتم دارم.
6) باید با هر چیزی که خطرناک و ترسناک به نظر می‌رسد، مشغولیت ذهنی پیدا کرد و در مورد آن مضطرب شد.
7) آسان‌ترین راه آن است که از روبرو شدن با مشکلات اجتناب کنیم و از زیر بار مسؤولیت‌ها، شانه خالی کنیم و سعی نکنیم خویشتن‌دار باشیم.
8) گذشته‌ی شما بسیار مهم است و هر چه در گذشته بر شما تأثیر زیادی گذاشته، حالا نیز حتماً در احساسات و رفتار کنونی شما تأثیر دارد.
9) مردم و اشیاء باید اصلاح شوند و اگر نتوان برای حقایق زندگی راه حل‌های خوبی پیدا کرد، شرایط وحشتناک و غیر قابل تحمل می‌شود.
10) با تنبلی و عدم تحرک و یا خوش‌گذرانی منفعلانه و غیر متعهدانه، می‌توان به شادی کامل دست یافت.

نویسنده: سایت به‌خته‌وه‌ری(سعادت)
مترجم: سردار شمامی

یکی از پایه‌های اساسی دین اسلام محبت ورزیدن به پیامبر (ص) می‌باشد، و ایمان منهای محبّت رسول خدا ناقص و ناتمام است، پس بر ما لازم است که بذر محبت ایشان را در دل و درون هر مسلمانی بپاشیم و در برابر آن هیچ‌گونه سهل‌انگاری، به خود راه ندهیم زیرا پیامبر (ص) برگزیده‌ و فرستاده‌ی خداوند متعال است و دوست داشتن پیامبر (ص) با محبت خداوند متعال مرتبط و هماهنگ است.
لازم است به کودکان نیز همانند یکی از افراد خانواده توجه شود و جهت افزایش محبت رسول خدا امکاناتی را برای آنها مهیا سازیم، و موانع را از جلو آنها برداریم.

حال باید هر کدام از ما این را بدانیم که برای ایجاد محبت پیامبر (ص) در دل فرزندانمان راههای وجود دارد که باید از طریق آنها محبت آن بزرگوار را به دل فرزندانمان برسانیم و با استفاده از آنها محبت پیامبر ( ص) را در دل و درون آنها بیافزاییم .
و اما آن نکات برجسته ای که برای ریشه دار کردن محبت پیامبر (ص) لازم است:
اول: بیان مقام و منزلت محبت ورزیدن به پیامبر (ص) در شریعت اسلام:
بخاری نقل می‌کند که انس می‌گوید: پیامبر (ص) فرمود: « ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ وَجَدَ حَلاوَةََ الاْ یمانِ: أنْ یکُونَ اللهُ و رَسُولُهُ أحَبَّ إلیهِ مِمّا سِواهُما، وأنْ یحِبّ الْمَرْءَ لا یحِبُّهُ الاّ لله، وأن یکْرَهَ أنْ یعودَ فی الْکُفرِ کَما یکرَهُ أن یقْذَفَ فی النَّارِ » سه خصلت هستند که در هر کس موجود باشند آن شخص لذت و حلاوت ایمان را درک می‌کند:
اول آن است که خداو پیامبر را از هر کس و هر چیرز دیگری بیشتر دوست داشته باشد.
دوم آن است که محبت و دوستی او نسبت به اشخاص تنها به خاطر خدا باشد.

ادامه مطلب

هوانگ چونجای ۳۲ ساله هیچ وقت نمی توانست از خانه بیرون بیاید چون زشت ترین مرد دنیا لقب گرفت .

وضعیت جسمی و روحی این مرد استثنائی به خاطر تومور ۲۳ کیلوگرمی در صورتش روز به روز بغرنج تر می شد تا جایی که دیگر نمی توانست حتی غذا بخورد و حرف بزند .

سلامت جسم و جان براى هر انسانى از جمله آرزوهاى هميشگى اوست اگر چه برخى به لحاظ محروميتهاى موجود، آن را دور از دسترس و بلكه ناممكن مى‏پندارند اما بسيارى هم هستند كه دست يافتن به اين امر مهم را براى خود و جامعه امرى ممكن و كاملاً شدنى مى‏دانند. اصولاً اين موضوع از ريشه‏هاى اصلى و اساسى يك جامعه مترقى است. جامعه‏اى متكامل شمرده مى‏شود كه تمامى اهرم‏هاى كمالش بر مبناى سلامت جسم و روان افرادش پايه ريزى شده باشد و از اين روست كه امروزه خوشبختانه سازمانهاى داخلى و حتى بين المللى نيز جهت عينيت بخشيدن به اين امر مهم به پا خاسته‏اند. زيرا مى‏دانند كه ناديده گرفتن اين مسئله مهم در طول تاريخ حيات بشر، چه خسارتهاى جبران ناپذيرى را ببار آورده است و لذا بسيار مناسب است كه در تبيين اين موضوع مهم از الگوهاى دينى و متون مذهبى كمك گرفته شود و به جاست كه آداب زندگى پيامبر بزرگوار در بعد نظافت و بهداشت بار ديگر بازخوانى گردد تا بشريت امروز كه بيش از هر زمانى ديگر تشنه دستاوردهاى انبياست از آب زلال وحى سيراب گردد.

نوشته : علی طایفی
يكی از سوالهای مهمی كه در روزهای اخير و در پی وقايع سياسی - اجتماعی سالهای انقلاب و پس ازآن تاكنون ، هراز گاهی بعنوان يك ايستگاه فكری و تامل بر رخدادهای اساسی در سرنوشت كشور همواره مطرح بوده است ، موضوع رفتار سياسی مردم ايران و تحليل جامعه شناختی چگونگی بروز اين رفتار و بررسی معرفت شناختی انديشه‌ها و باورداشتهای مردم و روشنفكران است.
 در اين نوشتار با توجه به نتایج انتخابات مجلس هفتم  و شروع انتخابات هشتم مجلس در كشور تلاش می شود به چند سوال اساسی پاسخ داده شود كه در واقع به نوعی طرح و تبيين مساله‌ای است كه خود نيازمند بررسی دقيقتر جامعه شناختی و تاريخی است:
الف) فرايند دمكراتيزاسيون با وجود قدمت يكصدساله مشروطيت‌خواهی در ايران ، چرا تا چنين حد با لختی وايستايی تاريخی و توسعه دراماتيك روبرو است و چرا هنوز بخش بزرگی از جامعه رفتار سياسی قابل پيش بينی ، هنجارمند و ساختار يافته‌ای از خود نشان نمی‌دهد؟

ادامه مطلب

علم، ماجراي تمامي بشريت است براي آموختن، براي زيستن در جهان و شايد براي دوست داشتن آن. براي آنکه جزيي از اين ماجرا باشيم بايد بفهميم، خود را درک کنيم، به اين احساس نزديک شويم که در آدمي ظرفيتي است بسيار بيشتر از آنچه تاکنون حس کرده است، ظرفيتي از امکانات انساني به وسعت نامتناهي… پيشنهاد من اين است که علم را در هر سطح، از پايين ترين تا بالاترين آن، به طريقي بشردوستانه بياموزيم، با نوعي فهم فلسفي، با فهمي اجتماعي و فهمي انساني از سرگذشت و گوهر کساني که اين بنا را ساخته اند، با پيروزي ها، تلاش ها و شکست هايي که داشته اند بياموزيم.»

نامدارترين فيزيکدان مسلمان، محمد عبدالسلام (1996 - 1926)

معادله اي براي ابديت، آلبرت اينشتين(1955 - 1879)

در جست وجوي اشباح، فردريک راينز (1998 - 1918) و کلايد کوان (1974 - 1919)

 از انبساط بادکنک ها تا انبساط جهان، ادوين هابل (1953 - 1889)

 بانويي که از يکي از بزرگ ترين رازهاي کيهان پرده برداشت، ورا روبين (1928)

 مرد هسته اي جهان، انريکو فرمي (1954 - 1901)

 دخترکي با فرفره هاي کيهاني، سوزان جاسلين بل (1943)

 پدر سياهچاله ها، جان ويلر (1911 )

ادامه مطلب

اشاره: آنچه در ادامه از نظر خوانندگان گرامي مي‌گذرد،  بخش نخست از صورت مکتوب سخنراني استاد مصطفي ملكيان در همايش "دين و مدرنيته۲" است. ملكيان در آغاز سخنان خود با نقد مفهوم "روشنفكري ديني"، آن را تناقض‌آميز معرفي مي‌كند و از هفت پيش‌فرض نامنقّحي ياد مي‌كند كه «تا تمامش اثبات نشود، پروژة روشنفكري ديني از لحاظ نظري موفق نيست.»:

بسم‌الله‌الرحمن الرحيم. عرض سلام و ادب مي‌كنم به محضر همه بانوان و آقايان و اميدوارم در فرصتي كه در اختيارم هست، عليرغم كثرت مطالبي كه در نظر دارم عرض كنم، كمبود وقت مرا شتاب‌زده نكند، و سخنانم نيم‌جويده و نامفهوم به گوش عزيزان نرسد. من چون از صبح در اينجا[(حسينة ارشاد)] بوده‌ام و همه سخنراني‌ها را از اول تا آخر شنيده‌ام، مداوم وسوسه مي‌شوم كه به جاي ارائة سخنراني اصلي‌ام، به اشكالات و نقدهايي كه از ناحية سروران و سخنرانان محترم بيان شد، جواب بگويم. هنوز خارخاري در دلم هست كه بسياري از مطالبي كه گفته شد،

ادامه مطلب

صلاح الدين شهسواري جوان متعهد كردستاني موفق شد جايزه ويژه نهمين جشنواره خوارزمي را از آن خود كند. جشنواره خوارزمي معتبر ترین جشنواره‌ علمی کشور امسال در تاريخ 25/9/ 86 در محل تالار بزرگ کشور با حضور معاون اول رییس جمهور برگزار شد.

شهسواري مهندس نرم افزار كامپيوتر به دليل ارائه طرح «فنآوري انتقال همزمان و زنده صوت و تصوير بر روي شبكه هاي كم ظرفيت» به جشنواره خوارزمي موفق شد رتبه‌ دوم پژه‌هشهای توسعه‌ای اين جشنواره را به دست آورد. وي به همين مناسبت از سوي  بنياد ملي نخبگان كشور نيز مورد تقدير قرار گرفت.
به‌ گزارش باشگاه خبرنگاران در گفتگو با مهندس صلاح شهسواری: ویژگیهای شاخص این  تکنیک نسبت به پنج فن‌آوری موجود جهان : قابلیت توسعه‌ بر مبنای اکثر سیستمهای فشرده‌سازی و رمز گشایی استاندارد ، امکان ارسال داده‌های مالتی مدیا بر روي سيستمهای متحرک ، امكان تهیه‌ منابع از  سيستم‌هايي با قدرت محاسبه‌گري پايين و همچنین تأخير و ركود حداقل زمانی و تطابق شبکه‌ است.
شايان ذكر است شهسواري جوان خوش آوازه كردستاني  پیشتر رتبه اول مسابقات مجازی سازی سيستم هاي اطلاعاتي را در كشور آمريكا به دست آورد. همچنين در سال83 به عنوان صادر كننده نمونه نرم افزار و سال 85 به عنوان كار آفرين برتر كشور از سوی رئیس جمهور مورد تقدیر قرار گرفت.
اسلام كُرد موفقيت اين جوان متخصص و شايسته كردستان را به وي و تمامي خدمتگزاران صديق و دلسوز كشور تبريك عرض نموده وتوفيق روز افزون ايشان را از آستان ايزد منان مي طلبد.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی مکتب قرآن

نوشته : نيکي محجوب

دانشگاه ها و مراکز تحقيقاتي وابسته به آنها در بيشتر کشورها به طور معمول به شکل هيات امنايي اداره مي شوند و اعضاي اين هيات براي تامين هزينه ها از منابع مختلف دولتي و غيردولتي بهره مند مي شوند. براي اين امر برنامه ريزي هاي دقيق انجام شده و براساس آن فرصت هاي تحقيقاتي، نيازهاي آزمايشگاهي و... مشخص مي شود.

امريکا

به طور مثال دانشگاه «استنفورد» به منظور تامين هزينه دانشگاه جلسات مشاوره و هماهنگي بين اعضاي دپارتمان هاي مختلف و هيات تصميم گيري براي بودجه دانشگاه گذاشته و پس از ملاقات ها و تماس هاي مختلف و بررسي موضوعات برآورد هزينه انجام مي شود. از سوي ديگر گروه ديگري براي انجام برنامه ها زمان بندي انجام مي دهند. براساس برآورد سالانه مبلغي حدود 45 هزار دلار براي سه پروژه اصلي در دانشگاه لحاظ مي شود. اين هزينه ها نخست از طرف دانشجويان و سپس از طريق کمک هاي مردمي و بخشي نيز دولتي تامين مي شود.

ادامه مطلب

به‌تدريج که به ژرفاي عصر اطلاعات و دانايي نزديك مي‌شويم و مشاغل سنتي از بين مي‌روند، ما براي اين‌كه بتوانيم جاي مناسبي در بازار كار بيابيم و در «اقتصادهاي ابرانساني» بهره‌ور باشيم، بايد به سوي مهارتهايي برويم که قابل ماشيني‌شدن نباشند. در بسياري از موارد، افراد به دنبال شغلهاي موجود نخواهند رفت، بلکه آنها را با تعريف مسئله‌هايي که با مهارتهاي ابرانساني‌شان قابل حل باشد، ابداع خواهند کرد؛ مهارت‌هايي مانند اکتشاف، خلاقيت و تاثيرگذاري.

سه حوزه‌كليدي براي طراحي ابر‌شغلهاي آينده (HYPER JOBS) عبارتند از: انرژي، دست‌كاري مواد و احياي انسان.

ادامه مطلب

مقاله حاضر از رساله هنر قدسی نوشته اینجانب برگزیده شده که در دوره کارشناسی ارشد، رشته تمدنو هنر اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران به راهنمایی استاد گرانقدر جناب آقای دکتر اعوانی نگارش یافته است. قابل ذکر است که این رساله با درجه عالی و ممتاز در دانشگاه پذیرفته شده است.
این مقاله کند و کاوی در معنای هنر و گوهر آن و در جست‌و‌جوی نوعی ادراک و الهام به خواننده نکته‌سنج است چرا که ذات و نفس هنر، امری معنوی و انسانی است و همانند ادب و عرفان از معارف ذوقی و شهودی به شمار می‌آید و نوعی علم حضوری است نه حصولی و در حوزه مفاهیم و تصورات ذهنی نمی‌گنجد. از این رو، اکثر تعاریف ارائه شده از هنر از سوی اندیشمندان بشری در ظرف دقیق منطقی نمی‌گنجد

ادامه مطلب در سايت اصلي

مهندسين هوا- فضا مسئوليت طراحي و ساخت ماشينهاي غير عادي ، از هواپيماهاي با وزن بيش از 250 تن گرفته تا فضا پيماهائي كه قادر به طيمسافتهاي طولاني با سرعتي بالاتر از 30000 كيلومتر در ساعت هستند ، ميباشند. آنها هواپيماها و فضاپيماها و موشكها را طراحي كرده و توسعه داده ومورد آزمايش قرار ميدهند و بر مراحل ساخت آنها نظارت ميكنند . مهندسين هوا- فضايي  كه با هواپيما سروكار دارند را  مهندسين هوانوردي و آنهائي را كه اختصاصا با فضاپيما كار ميكنند ، مهندسين فضانوردي گويند ....

آشنایی بیشتر با این رشته

 در گذشته، جوامع تمایل داشتند که نظام هایی بسته با مرزهای نسبتا مشخص ، افراد تابت و پیوندهای اندک با سایر جوامع باشند. اکنون ما وارد عصر "نظام های باز" شده ایم. جا به جایی و انتقال، جوامع متنوع جدیدی را خلق می کند. تاثیر این جابه جایی ها بسیار کمتر از تاثیر فناوریهای ارتباطی و اطلاعاتی است. سایبراسپیس سبب ایجاد نوع جدیدی از سرزمین های اجنماعی شده است که ما آن را "جامعه مجازی" می نامیم. تلویزیون و رادیو سبب ایجاد جوامعی شده است که در آن انسان ها در باره چیزهای مشابه گفتگو میکنند و می اندیشند. جا به جایی و رشد شبکه های ارتباطی سلطه جغرافیا را به عنوان عامل ایجاد جوامع کمرنگ کرده است. اکنون برخی جوامع بسیار سیال هستند و برخی نیز فاقد مکان مشخص می باشند. شبکه ها و گروه های اجتماعی متنوعی وجود دارد که مردم آنها را با واژه "جامعه" توصیف می کنند

ادامه مطلب

  سپس يك كوزه سنگي دهان گشاد را از زير ميز بيرون آورد و آن را روي ميز گذاشت . پس از آن حدود دوازده عدد قلوه سنگ كه هر كدام به اندازه يك مشت بود را يك به يك و با دقت درون كوزه چيد. وقتي كوزه پر شد و ديگر هيچ سنگي در آن جا نمي گرفت از دانشجويان پرسيد :  آيا كوزه پر است؟  همه با هم گقتند: بله . او گفت :  واقعاً؟

ادامه مطلب

عبدالعزیز مولودی

قبلاً در یکی از یادداشت‌هایم که به عنوان محور‌ اصلی طرح اندیشه‌هایم در مورد انتخابات مجلس هشتم منتشر شد، سه موضوع بهم پیوسته را مطرح کردم. بنا بر آن داشتم که به توضیح هریک از آن سه محور بپردازم. اکنون با مرور آن سه اندیشه؛ در صدد آن هستم که به بررسی مهمترین مشکلات جامعه و دولت در ایران بپردازم. مشکلاتی که سابقه طولانی در کشور داشته و وجود آنها خود در مرحله بعد به عنوان عامل مؤثر در شکل‌گیری بحرانهای سیاسی، انقلاب و جنگ‌های رویداده و فروپاشی‌های پی درپی دولت در تاریخ کشور عمل کرده‌ است. سه اندیشه‌ مورد نظر عبارت بودند از تأکید بر سه موضوع در برابر سه معضل به‌ترتیب زیر:

1) تأکید برعقل در برابر تعصب
2) تأکید بر بردباری در برابر تکبر
3) تأکید بر حکمت صلح در برابر بلاهت جنگ

ادمه مطلب

چگونه می‌توان چیزی هم‌چون «وحی» را در جهان مدرن و راززدایی شده‌ی امروز، بامعنا دید؟
وحی «الهام» است. این همان تجربه‌ای است که شاعران و عارفان دارند؛ هر چند پیامبر این را در سطح بالاتری تجربه می‌کنند. در روزگار مدرن، ما وحی را با استفاده از استعاره‌ی شعر می‌فهمیم. چنان‌که یکی از فیلسوفان مسلمان گفته است: وحی بالاترین درجه‌ی شعر است.
شعر ابزاری معرفتی است که کارکردی متفاوت با علم و فلسفه دارد. شاعر احساس می‌کند که منبعی خارجی به او الهام می‌کند؛ و چیزی دریافت کرده است. و شاعری، درست مانند وحی، یک استعداد و قریحه است: شاعر می‌تواند افق‌های تازه‌ای را به روی مردم بگشاید؛ شاعر می‌تواند جهان را از منظری دیگر به آن‌ها بنمایاند.

ادامه مطلب در پایگاه اطلاع رسانی اصلاح

به همت انجمن مهندسی شیمی ایران، مراسم بزرگداشت مرحوم پرفسور محمد خشنودی، عضو برجسته و فقید این انجمن بعد از ظهر بنجشنبه 18/11/86 در تالار جابربن‌حیان دانشکده شیمی دانشگاه صنعتی شریف برگزار شد.در این مراسم که برادر و دختر آن استاد فقید نیز حضور داشتند، بعد از تلاوت آیاتی از قرآن مجید، مجری برنامه توضیحات مبسوطی در مورد زندگی و شخصیت مرحوم دکتر خشنودی ارائه داد، سپس نماینده دانشجویان دانشگاه سیستان و بلوچستان پشت تریبون قرار گرفت و به بیان وجوه علمی و آموزش شخصیت استاد پرداخت.سخنران بعد آقای عبدالمجید خشنودی، کارشناس ارشد ریاضی و عضو هیأت علمی دانشگاه پیام نور بندرعباس بود که زوایای دیگری از حیات پربار برادر ارشدش پرداخت و تشییع جنازه وی را در منطقه بندرعباس کم‌نظیر خواند و افزود: مشابه چنین مراسمی تنها برای برخی از علمای دینی سابقه داشته است.در ادامه آقای دکتر سادات از مقامات وزارت نفت در دولت شهید رجایی سخنان خود را با این شعر آغاز کرد:

ما مسافران کاروان آخــــــــــرتیم
او مرد بود و زودتر از کاروان برفت

ادمه مطلب

شرط اول دوستى و محبت و ایجاد سازگارى با محیط ، پرهیز جدى از خودخواهى و حب نفس است. مردم، شخص ازخودراضى را نمى توانند تحمل كنند و از او متنفر و گریزانند. از این رو، ما نباید همه چیز را براى خود بخواهیم و به خاطر سود خود، حقوق دیگران را زیرپا بگذاریم و در عین حال، توقع داشته باشیم كه آنان به سوى ما جذب شوند و نسبت به ما علاقه مند و وفادار باشند. انسان ازخودراضى، بتدریج دوستان خود را از كف مى دهد و خود به خود منزوى مى شود.

سر این حقیقت آن است كه هنگام بروز ناملایمات و پیشامدهاى ناگوار كه انسان دچار وحشت و اضطراب مى شود، دوستان و آشنایان و اطرافیان دلسوز و علاقه مند او به كمكش مى شتابند و به وى تسلى و آرامش خاطر مى دهند و چنانچه بر اثر عوامل بیرونى، مانند ظلم ظالم، پیرى، مریضى و غیره به تنهایى و انزوا مبتلا شده و از حضور در صحنه هاى مختلف اجتماع محروم گردد، محبت و دوستى و همدردى آنان، روح او را نوازش مى دهد.

ادامه مطلب